О том, во что никто не поверит

«Северный Гаспринский»

В газете «Терджиман» от 27 января 1903 года опубликована заметка редактора И.Гаспринского: «Из полученного письма мы узнали, что в Агрызском медресе Вятской губернии* ученик Нурихан эфенди принял фамилию «Гаспринский». Мы ничего не имеем против северного «Гаспринского», если он будет хорошо учиться, потом хорошо честно жить и работать».

О логике мусульман

Фото с сайта newsdozor.ru

В последнее время мировые СМИ раскачивают до 9-балльного шторма тему об исламском терроризме, активно тиражируется информация, имеющая целью внушить людям страх перед мусульманами, убедить их в жестокости ислама. В связи с этим вспомнился эпизод из «Страны Благоденствия» Исмаила Гаспринского.

Ключ к тайнам Гаспринского

                                                     Фрагмент рисунка подземного города Деринкую с сайта ofigenno.cc/

 

В хронике пользователя Фейсбука  Шевкета Халилова прочла статью (ofigenno.cc/zateryannyi-gorod-derinkuyu), в которой приводится рассказ о подземном городе Деринкую, построенном, по мнению историков, в I-II тысячелетии до н. э. Этот город служил надежным и комфортным убежищем для защиты от вражеских армий. Обнаружил его турок, который в 1963 году, желая сделать ремонт в доме, сломал одну из стен и обнаружил ход в затерянный подземный город, состоящий из 8 ярусов и достигающий 60-метровой глубины.

Ваше злосчастное сердце весьма бедно, тоще и болезненно...

Ю.Б.Османов приводит несколько публикаций И.Гаспринского [1]. Вот одна из них, с объяснениями Юрия Бекировича:
 

«В № 22 1883 года «Переводчика» была опубликована статья «Господину Молчанову». Этот постоянный корреспондент «Нового времени» писал, что известие об открытии в Крыму крестьянского банка «... очень больно задело мое сердце, как сердце русского человека... Татары, купив земли, сядут на ней так прочно, что не впустят в благословенный природою край ни одного русского человека».

Ответ Гаспринского таков:

«Меня обвинили в измене моему народу»

Гаспринский задавлен консервативным муллой
и директором русской школы. Карикатура. 1908.

 

Продолжение отрывка*

 

...Я, Асан Кара, автор сего повествования, специально хочу сделать здесь небольшое отступление, чтобы объяснить моим почтенным читателям, кем он, Исмаил Гаспринский, был для народа, какую он сыграл роль для народа Востока в конце прошлого и начале нынешнего века.

Спор Гаспринского с Токтаргазы

Консервативные муллы атакуют
Гаспринского. Карикатура. 1908 г.

 

В 2014 году исполнилось сто лет со дня смерти И. Гаспринского, сына крымскотатарского народа и гражданина России. В 2014 году, спустя 60 лет, Крым снова оказался в составе России. Данный факт вызвал бурю противоречивых эмоций в среде крымских татар: от надежд на возрож-дение народа до полного неприятия российской действительности. Сейчас, после смерти, Исмаил Гаспринский – непререкаемый авторитет. А как жил этот гениальный человек, как складывались его отношения с современниками? Представление об этом можно получить из эпизода в великолепной повести Шамиля Алядина*.

Необоснованное эмиграционное движение крымских татар

Газета «Терджиман», 31 мая 1902 год*.

Исмаил Гаспринский о монголах

На протяжении 18-20 веков историки доказывали, что монголо-татарское иго – это фейк, фальсификация. Однако такие научные труды официальная имперская историография не чествовала, их авторы предавались забвению. И ныне псевдоученые, отсекая от истории крымскотатарского народа более тысячи лет, упорно стараются привязать ее начало к появлению в Европе монголо-татарских войск. Лженаучность их «истории» опровергает и крымскотатарский язык, в котором сохранились отдельные слова тавров, киммерийцев, но совсем нет монгольских слов.

«Может, мое место на кухне возле казана»

Произведение Исмаила Гаспринского «Арслан къыз» (Девушка-львица) было опубликовано в 1895 году. Это легенда о 17-летней мусульманке, спасшей от врагов родной город. В ней – отзвук народных преданий о женщинах-воительницах, а также убеждение автора в том, что ислам открывает женщине путь к самореализации и оказывает ей почтение.

Март 2014 года сто двадцать пять лет назад

 

В эти весенние тревожные дни, насыщенные словами «Крым» и «война», решила перечитать «Страну Благоденствия»  Исмаила Гаспринского. Все-таки как потрясающ феномен этого гениального человека: сколько раз перечитываешь, столько открываешь для себя нечто новое. Сегодня «нашла» его пророчество.

И.Гаспринский. Страна Благоденствия

Альгамбра. Дворик Львов.

 Отрывок, в сокращении* 

«Можете развязать себе глаза», – сказал шейх… Я стоял и глазел вокруг, как ошалелый. Шейх Джелял, предложив мне вымыть лицо и освежиться, вывел меня из оцепенения. Холодная вода, действительно, укрепила несколько мои мысли и нервы. Пройдя в следующую комнату, куда уже прошли наши спутницы, я очутился в столовой.

Гаспринский: Страна Благоденствия БЫЛА

Предлагаю сравнить приведенные ниже документы и свидетельства с описанием Страны Благоденствия в одноименном произведении Исмаила Гаспринского.

Гаспринский: как Муса убил 20 человек

Интересен с точки зрения смысловых подтекстов еще один эпизод произведения Исмаила Гаспринского «Страна Благоденствия».

Гаспринский: «Страна Благоденствия» – не утопия

Когда читаешь описание Страны Благоденствия, создается впечатление, что Гаспринский, отвернувшись от реального мира, удобно устроившись в кресле и слушая мягкое потрескивание горящих поленьев в камине, мечтал об идеальном общественном строе, о том, «как будет когда-нибудь»: вспомним известные произведения Томаса Мора и Томмазо Кампанеллы.

Гаспринский: Крым не сможет без крымских татар

Произведение И.Гаспринского «Страна Благоденствия» заканчивается тем, что, несмотря на уговоры и даже некоторые ухищрения местных властей оставить Моллу Аббаса в Стране Благоденствия, молодой человек все-таки ее покидает, чтобы вернуться на родину, где все далеко не так хорошо, как в этом чудесном краю.

В этой книге между строк Спрятан настоящий Бог

«Страна Благоденствия» И. Гаспринского написана в форме записок путешественника. В произведении приводятся точные географические описания, исторические факты, наряду с которыми присутствуют также элементы экзотики, романтизма и восточного колорита.

И. Гаспринский. «Страна Благоденствия». Краткое содержание

Альгамбра. Дворик львов.

Молла Аббас – 27-летний студент из Ташкента, обучавшийся в Париже, отправился из Франции в Испанию с целью обнаружить следы мусульманской культуры, процветавшей там до начала XVI века. Особое внимание Моллы Аббаса привлекает Альгамбра, дворец-замок, построенный маврами в XIII-XIV вв. и известный в тот период как Эльхамбр, что в переводе с арабского языка означает «Красный дворец».

Гаспринский: Страна Благоденствия – это Крымское ханство

Крымские татары. Мулла.
Pauli F.H., "Les Peuples de la Russie", 1862. Фрагмент.

Определить жанр произведения Исмаила Гаспринского «Страна Благоденствия» очень сложно. Одно точно: это не утопия. К примеру, возьмем только один эпизод из произведения. Молла Аббас, гуляя по городу вместе со старцем Джелялом, увидел лежащий на земле кошелек