Сабрие Эреджепова о пиджаке и балете

В 1939 году в Москве после записи концерта на телевидении нам вручили пригласительные билеты в Большой театр на балет «Бахчисарайский фонтан». Поскольку в нашей группе я была самой шустрой, то я и повела всех в метро. Аппаз ага не хотел ехать в метро: «У этого поезда такая скорость, что мое сердце не выдержит…» – «Ничего страшного нет. Только садитесь поближе к дверям: выходить легче!» – успокоила я.

Доехали до нужной станции, вышли. Двери вагона закрылись и зажали полу пиджака, в котором был Аппаз ага. Он очень испугался, но успел вытащить руки из рукавов, а его старый пиджак из простого тонкого ситца, зажатый в дверях тронувшегося поезда, развеваясь, словно черный флаг, под хохот стоявших на платформе вскоре исчез из виду. Бедняга Аппаз ага с криком бросился за ним вслед, тщетно пытаясь догнать. Мы проехали до следующей станции, забрали там злосчастный пиджак, вернулись назад и направились в театр.

О любви к искусству

«Может, мое место на кухне возле казана»

Произведение Исмаила Гаспринского «Арслан къыз» (Девушка-львица) было опубликовано в 1895 году. Это легенда о 17-летней мусульманке, спасшей от врагов родной город. В ней – отзвук народных преданий о женщинах-воительницах, а также убеждение автора в том, что ислам открывает женщине путь к самореализации и оказывает ей почтение.

Сказки о крымскотатарских женщинах

Лучница. Художник Булат Гильванов.

Удивительные женские образы создал в своих сказках* крымскотатарский народ. В них не все так просто, как иногда кажется на первый взгляд.
 

Во-первых, нет строгого противопоставления: богатая – значит, плохая; если бедная – то хорошая. Во-вторых, не всегда красивая – умна и гуманна. В-третьих, крымскота-тарская женщина добродетельная, мудрая, находчивая, обладает даром понимать искусство, она деятельна и способна принимать самостоятельные, смелые и верные решения. Словом, читайте и делайте выводы.

Крымскотатарская женщина из легенды

Начало здесь.

В легендах крымских татар много преданий, рассказывающих о любви к женщине. При этом следует подчеркнуть, что женщины в них выступают не как пассивный объект мужского обожания. Крымскотатарская женщина, как правило, активна, сама принимает решения и действует сообразно собственным моральным и нравственным убеждениям.

 

Приведу лишь несколько примеров.

Душа и сердце матери

Начало здесь.

 

Довольно часто встречаются в легендах образы женщин-матерей. Какие они, крымскотатарские матери? Как они любят и воспитывают своих детей?

Не красивая красива...

Начало здесь.

 

В крымскотатарских легендах не все женщины, одаренные природой идеальной красотой, столь же прекрасны духовно, как их внешность.

Так, прелестная с виду Ак Бике Ханий (Госпожа Ак Бике) оказалась скупой и недалекого ума: трижды проиграла находчивости обычного рыбака. Хан же проявил себя человеком щедрым, способным оценить чужой ум и сообразительность, имеющим собственные убеждения.

Крымскотатарский эталон женской красоты

Легенда как жанр устного народного творчества народа является очень интересным культурным достоянием нашей цивилизации. Легенды отражают миропонимание народов сквозь призму веков, связывая предания, уцелевшие от эпохи доисторической с современностью.
 

При этом былое не просто механически уживается с новым. Они, взаимно проникая друг в друга, отражают верования, нравственные убеждения, мораль, психиче-ские, интеллектуальные, эмоциональные и культурные особенности народа. 
 

Например, из легенд крымских татар можно узнать, как выглядели женщины, которых испокон веков они зовут «дюльбер, гузель» – красавицами. А также то, как они  относились к внешней красоте и к женщинам в целом. Но сейчас только о внешности. Вот этот эталон красоты.

О любви и женщинах

В крымскотатарских пословицах и поговорках отражаются взгляды народа на любовь, красоту, выбор спутника жизни, женщин, супружеские отношения и воспитание детей.

Крымскотатарский язык - язык равенства

Татарская школа - медресе. Крым. 1910 г.
Деревня Скеля. Фотограф  В.Сокорнов (1867-1947).

Грамматика языка – это отражение менталитета народа, его культурных, религиозных, экономических, социально-политических взглядов, ибо грамматика формировалась и развивалась на протяжении многовекового опыта нации.

 

Известный немецкий языковед В. Гумбольдт утверждал, что язык, рожденный народом, в свою очередь оказывает влияние на сущность нации, определяет образ ее мышления.

О.Акчокраклы. История мавзолея Ненкеджан ханым

Закерья Решидов, живший в годы депортации в г.Самарканде, передал преподавателю КИПУ Кемалу Конуратлы фотокопию книги О.Акъчокъракълы «Хикаети Ненкеджан ханум тюрбеси» (История мавзолея Ненкеджан ханым), хранившейся в его личной библиотеке. Книга была набрана арабским шрифтом в типографии Ильяса Бораганского в Санкт-Петербурге и издана в 1899 г.

Коран предписывает прятать не тело, а украшения

Девушка, решившая надеть хиджаб – «закутаться», как мы говорим, – в качестве доказательства правильности своего решения привела  цитату из Корана (сура 24, аят 31):

Хиджаб – это не символ веры

Руководствуясь, в основном, этим аятом, крымские татарки надевают хиджаб. Перечитываю его раз за разом и удивляюсь: что в нем сказано о хиджабе? Прочтите сами (сура 24, аят 31, перевод И.Ю.Крачковского):

Языки империй: женщины против

Древний Рим. Площадь империи, владения которой в период расцвета включали территории Британии, Германии, Испании, Италии, Галлии и других придунайских стран, Греции, Африки и Азии, составляла 6 500 000 км², что приблизительно равняется площади Австралии и Океании.

 

И на этой огромной территории с численностью населения около 65 миллионов человек на протяжении нескольких столетий роль государственного языка играла латынь.

Тысячи римских легионеров, завоевав очередную страну, обзаводились в ней женами и детьми. Население империи росло, и, казалось бы, это создавало прекрасные условия для развития латинского языка.

Однако, как это ни парадоксально, официальный язык римской империи уже давно исчез. Латинский язык – мертвый язык. А каждая из завоеванных стран сохранила и продолжает развивать свой язык. Почему?

Первый мусульманин в мире – женщина

 

В тот знаменательный год Хатидже (555-619 гг.), этой миловидной белокожей женщине с мягкими черными волосами и большими глазами, исполнилось сорок лет.

Амазонки Тавриды

Со скифами связана история амазонок Тавриды.

Девушка, победившая мужчин

Э.Шемьи-заде нашел материалы о крымскотатарской поэтессе Лейле бикеч. Она родилась и жила в Крыму в 1600-х годах. 

В те времена в Крымском ханстве ежегодно проводились съезды поэтов из стран Ближнего Востока и Средней Азии.

Коран защищает права женщин

В Коране написаны законы, по которым следует жить мусульманам. Приведу основные положения некоторых аятов, защищающих права женщин: