Чужая посуда и счастье

В тюркских войсках не было мародерства. Запрет брать чужие вещи на поле сражения был включен и в Великую Ясу Чингисхана. Этот запрет был обусловлен традиционным тюркским мировосприятием: взявший чужую вещь рисковал взять на себя и чужие беды. Как ни странно, этот закон прослеживается и в истории, связанной с крымскотатарским народом.

Решение народа или провокация?

Крымским татарам-патриотам Украины

Рамиз Нетовкин. Вернулся.

В последнее время в социальных сетях крымские татары, патриоты Украины, зло, с ожесточением, доходящим до низких оскорблений, набрасываются на каждого крымского татарина, который, по их мнению, «забыл добро родной Украины».

Пока жива – свидетельствую...

Удивительно короток жизненный путь человека. В детстве думалось: только после окончания школы наступит настоящая жизнь, затем – что полноценная жизнь начнется после учебы в университете, после получения повышения на работе, когда вырастут дети, когда они получат образование... Но вот наступает момент: оторвавшись от ежедневной суеты, вдруг понимаешь – а жизнь-то прошла!

 
Действительно, коротка человеческая жизнь. Однако Всевышний устроил так, что за этот период человек лично успевает убедиться в том, что зло никогда не исчезает бесследно. Оно возвращается бумерангом.

Приведу примеры.

Чужое добро не впрок

Мы вытоптали мусульманский рай,
Свели леса, размыкали руины,
Расхитили и разорили край.
Осиротелые зияют сакли;
По скатам выкорчеваны сады.
Народ ушел. Источники иссякли.
Нет в море рыб. В фонтанах нет воды.*

Чужое счастье

Хочу продолжить начатый ранее разговор о детях. О детях в прямом смысле и о взрослых гражданах, по идее считающихся детьми родины-матери Украины. В этой связи следует отметить еще одну позицию Тараса Шевченко. Он утверждает, что не станут счастливее и лучше дети той страны, которая ради «своих» проливает слезы других («Кавказ», 1845):