Империя вечного народа

 Цитаты из разных источников:

– Чингисхан признавал только одну прежнюю империю, которая восхищала его – ту, что построили его предки гунны.  

– Он хотел найти свой собственный путь, подходящий степной империи потомков гуннов. 

 – Он был не просто ханом татар, кераитов или найманов. Он стал властителем … новой империи.  

– Он назвал ее Екэ Монгол Улус, Великий Народ Монголов.  Монгол – «Менги эль» – «бесконечность», «вечность», «вечный народ», «вечная страна». 

– Появление этого названия … первый знак того, что целью Чингисхана было объединение всех народов степи.  

– Политически они были монголами, этнически – тюрками. 

 – Монголы – название политического союза разных тюркоязычных племен, данное самим Чингисханом в 1206 году.  

________________

1-5. Дж. Уэзерфорд. Чингисхан и рождение современного мира / перевод с английского Е.Лихтенштейна. – М, 2008. – Страницы 256, 153, 154, 135.

6. К.А. Иностранцев (1871-1941), доктор истории Востока. 

7. А. Оловинцов. Тюрки или монголы? Эпоха Чингисхана. – М, 2015. – Глава III.

Генеалогия Чингисхана

На фото – перевод отрывка из джагатайской рукописи «Богатырские сказания о Чингис-хане и Аксак-Темире» (XVII век), хранящейся в Британском музее (шифр: atdd II 725). Перевод рукописи опубликован в книге: Автобиография Тимура. Богатырские сказания о Чингис-хане и Аксак-Темире / Перевод с тюркского и джагатайского языков. Вступительная статья и комментарий В.А.Панова. – ACADEMIA, 1934.

«Богатырские сказания» представляют собой вариант анонимной рукописи «Жизнь Джангиз-хана и Аксак Тимура», которую М.С.Рамеев в 1904 году принес в дар Музею Оренбургской ученой архивной комиссии. Ее перевод с джагатайско языка на русский был осуществлен А.В.Васильевым и Г.Г.Балгимбаевым.

В текстах рукописей имеется незначительная разница, однако в обеих генеалогия чингизидов обрывается на Касимовском царевиче Бурхан-Султане, о котором сказано, что он сделался вероотступником (по историческим сведениям, царевич принял христианство около 1653 года).

[Джагатайский] чагатайский язык – средневековый среднеазиатско-тюркский письменно-литературный язык, достигший наибольшего оформления и единообразия как язык классический во второй половине 15 - 16 вв. Характеризуется высоким уровнем художественной выразительности и терминологической полноты. (БСЭ).

На джагатайском языке имя человека, признанного по инициативе ЮНЕСКО в 90-х годах ХХ века величайшим человеком II тысячелетия (аналогичное признание – в масштабах I тысячелетия – получил Иисус Христос), – Дженгиз-хан. Дженгиз – Денъиз – Море.

В примечаниях к «Богатырским сказаниям» В.А.Панов пишет: «Море – символ бесконечно большой величины для людей средневековья; сравнение чего-либо с морем – указание на безграничную ценность сравниваемого предмета». (с. 370). Таким образом, ни генеалогия, ни имя Чингисхана не свидетельствуют о его монгольском происхождении. Мало того, согласно логике автора рукописи, «Чингис-хан и европейцы имеют одного и того же родоначальника!» (с. 366).

Тюрки в Европе

Родина крымских татар – не Монголия

 

«Во многих публикациях – особенно последних лет – «доказывается», что современные крымские татары – это потомки монголо-татар, пришедших в Крым лишь в первой половине 13 века, и поэтому они не являются коренным народом и, следовательно, у них нет исторического права на национальную государственность (а Крымская АССР, была, якобы, не крымскотатарской, а интернациональной республикой).

 

Абсурдность подобных заявлений можно опровергнуть, не обращаясь к доисторическим временам», – пишет профессор Рефик Музафаров.

Исмаил Гаспринский о монголах

На протяжении 18-20 веков историки доказывали, что монголо-татарское иго – это фейк, фальсификация. Однако такие научные труды официальная имперская историография не чествовала, их авторы предавались забвению. И ныне псевдоученые, отсекая от истории крымскотатарского народа более тысячи лет, упорно стараются привязать ее начало к появлению в Европе монголо-татарских войск. Лженаучность их «истории» опровергает и крымскотатарский язык, в котором сохранились отдельные слова тавров, киммерийцев, но совсем нет монгольских слов.

«Говорящие» имена крымских татар-3

Историческое пространство Крыма захламлено литературой, в которой варьируется подобная псевдонаучная мысль:

«Монгольское нашествие на Крым и последующая ассимиляция живших здесь народов явились материалом для дальнейшего формирования татарской народности и нескольких крымскотатарских диалектов».