Найти себе другого врага

Нариман Ибадуллаев на своей странице в Фейсбуке опубликовал замечательное стихотворение нашего современника Дилявера Османа о крымских татарах.

 

Почти одновременно в интернете увидела вот этот демотиватор: «Если враг не сдается, то надо найти себе другого врага». Похоже, он тоже про нас: вместо того чтобы объединить силы в достижении цели, мы упорно и, надо сказать, успешно ищем врагов среди своих.

 

Может, поэтому крымскотатарский «воз и ныне там»?.. Решила объединить стихотворение и плакат в одном посте. На мой взгляд, получилась характеристика поведения крымских татар в течение последних ста лет. Если кто-то не согласен с подобным выводом, буду рада узнать его мнение, потому что самой хотелось бы убедиться в обратном.

О неприглядных фактах в жизни крымских татар

Фотография с сайта abradoks.livejournal.com

 

Газета «Терджиман», 6 октября 1903 год.*

«Известно, что проводничество составляет любимое занятие татар курортных мест южного берега Крыма. Но, как видно из полученного нами одного южнобережского письма, занятие это принимает некрасивый и нежелательный характер.

Статус – Акъкъым бар

Художник Томас Арутюнян

Замечали ли вы, как часто в крымскотатарской литературе социалистического периода встречается словосочетание «Акъкъым бар»? Например, я замечала, однако не особо над этим задумывалась, пока не прочла статью Нардугана Ибрагима. И многое стало восприниматься в совершенно новом свете.

 

Почему-то сразу вспомнились старик крымский татарин из рассказа Дж.Гафара «Ёлджулыкъта», который горе горевал из-за того, что его «лишили голоса»; стихи А.Герайбая, Ш.Бекторе; вспомнились и записи иноземцев, бывавших в Крымском ханстве, удивлявшихся – и не понимавших! – этого обычного для крымских татар явления.

Сделаем посмешищем тех, кто не поверит

С 1990-х годов в российских средствах массовой информации упоминается некий «План Даллеса», в котором излагаются принципы подчинения и уничтожения России через идеологическое разложение и деморализацию населения. При этом одни утверждают, что это был доклад,  произнесенный Алленом Даллесом в 1945 году в Конгрессе США, другие полагают, что это отрывок из его книги, якобы, опубликованной в 1945 или в 1953 году. Однако, как известно, названный план в русской документалистике никогда опубликован не был, а английский оригинал не был представлен ни общественности, ни экспертам.

Тем не менее, приведу (в сокращении) текст «Плана уничтожения России», который был опубликован на сайте deodar.ru/articles/. Этот перепост не дань сенсационной информации: читая приведенный ниже текст, замените слова Россия на Крым, русский народ на крымские татары. И вы поймете весь ужас того, что с нами происходит и что еще может произойти:

Запах дыма и горечь слез...

«В домах крымских татар идут массовые обыски» – такие заголовки стали привычными в крымских средствах массовой информации. Как оказалось, обыски в домах крымских татар – древняя традиция.

Султан, какое спокойствие нужно Вам?

Удивительно, как точно все повторяется в истории.

Газета «Терджиман», 4 ноября 1883 года*.

МЫ ЛЮБИМ БЕСЕДУ СТАРИКОВ...

 

Сегодня один дервиш, лет восьмидесяти, посетил нашу редакцию, желая видеть печатню. Мы воспользовались случаем расспросить старика про былое. Приводим здесь один из его рассказов, слышанный им от матери.

Идет охота на волков, идет охота!

 

Есть в песне Владимира Высоцкого «Охота на волков» такие слова:

 

Идет охота на волков, идет охота!
На серых хищников – матерых и щенков.
Кричат загонщики, и лают псы до рвоты.
Кровь на снегу и пятна красные флажков.

Складывается впечатление, что волки – мы, крымские татары, так как волк – тотем нашего народа. Однако, как ни странно, охотники были тоже крымскотатарской национальности. Одно из доказательств тому – статья, написанная 80 лет назад.

Вопрос «душить-не душить» остается открытым

Волки не поддаются дрессировке.
Аватарка Нардугана Ибрагима.

На статью под названием «Мы сами своих «душили, душили…» И душить будем?» откликнулся своей статьей Нардуган Ибрагим.

 

На мой взгляд, это серьезный аналитический материал, в котором, однако, приводятся довольно нелицеприятные факты. При этом автор настаивает: «Уверен, что говорить, особенно в нашем положении, жизненно важно всю правду, какой бы горькой она не была. Только тогда у нас есть шанс на взаимное доверие и понимание того, что нас связывает».

 

Привожу весь текст:

Калпак как знак групповой принадлежности

Вели Ибраимов
1888-1928

В книге И.А.Керимова* нашла интересный материал. Привожу его полностью.

ЛУГАТЧЫ. УДИВИТЕЛЬНЫЙ СЛОВАРЬ

Калпак имеет две основные разновидности: 1. серый или светло-каштановый; 2. простой, обычно вязаный.

Мы сами своих «душили, душили…» И душить будем?

Художник Н. Ватолина (1915-2002)

В интернете появилось сообщение «На Шевкета Кайбуллаева банально "настучали". И даже известно, кто именно».

В связи с этим вспомнился другой случай, который не хочется даже комментировать. Думаю, моего заголовка к приведенному материалу достаточно, чтобы выразить свое отношение к нему и страх (именно так!) из-за того, что мы сами творим. Далее предоставляю слово истории*. В приведенном отрывке речь идет о факультете крымскотатарского языка и литературы Крымского пединститута.

Пост Рамазан и успехи Японии

Исмаил Гаспринский в статье «Пост Рамазан и успехи Японии...» вспоминает:

 

«К слову, маленькое воспоминание: в 1871 году мы ещё учились и находились в Париже. Там пришлось нам познакомиться с учившимися японцами и несколькими мусульманами из знатнейших семей Египта.