Показаны сообщения с ярлыком этническая педагогика. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком этническая педагогика. Показать все сообщения

14.03.2022

Загадочное имя, или Тетимара в Крыму

Тамара Абкелямова. 1955 г.


Тамара Абкелямова, родившаяся 14 марта 1933 года в Ичкинском районе Крым. АССР, говорила, что при рождении ей дали имя Тетимара. С этим именем она прожила 11 лет. После выселения крымских татар из Крыма в 1944 году ей выдали документ, в котором указывалось другое имя – Тамара.

Тетимара – необычное имя. И мы думали, что его сочинили начитанные родители. Пока в начале 2000-х не познакомились с еще одной Тетимарой в Крыму.

Тамара Алиева. 1964 г.




Тамара Киббар къызы Алиева, родилась 3 мая 1928 года в селе Биюк-Яшлав Бахчисарайского района (ныне с. Репино). Ее имя Тетимара также было изменено администрацией спецпоселения.

Случайность? Совпадение? Или закономерность? 

Кстати, при запросе в Яндексе о значении и происхождении имени Тетимара, он тоже переходит на имя Тамара. 

От Тамары – к Томирис. По одной из версий, женское имя Томирис произошло от «temir», которое в переводе с тюркского языка означает «железная». По другой – имя Томирис носила царица массагетов, которых древнегреческий историк Геродот и его современники считали скифским племенем. Впрочем, скифы – те же тюрки.

Вернемся к имени Тетимара. Знатоки восточных языков переводят вторую часть имени «маро» (или «мару») как слово «я» [о высокопоставленном лице] и утверждают, что оно используется в именах с глубокой древности. Также оно имеет значение пожелания блага. А «мари» связывают с морем. Кстати, в Крыму их два.

И все-таки интернет «в растерянности». Но не безнадежно 😏. По крайней мере, он подтвердил, что имя крымскотатарских девочек – не выдумка их образованных родителей. Так, в 2022 году интернет нашел наших современников с подобным именем и созвучные топонимы. Вот лишь часть из предлагаемого им списка:

Titimary Santiago, живет в г. Орландо (США)

Teumira Westy Tetimara  из г. Лубанго (Ангола) 

Tetimara Manuel Teixeira из г. Лоренс (США) 

Teti Mara Teti, живет в г. Kuningan Timur (Индонезия)

Эшевис Тетимар – один из основных персонажей романа-фэнтези «Император гоблинов» американской писательницы Кэтрин Эдисон, получившей за него премию Locus-2015.

Город Титимаре в Мозамбике (Африка)

Остров Тетимару (Îlot Tetimaru), Французская Полинезия. 

Невероятно, но, несмотря на неясную пока этимологию, загадочное имя Тетимара каким-то удивительным образом объединило полмира в одном маленьком Крыму.

08.03.2022

Живи и помни

 Рассказала Эмине Садыковна Зейналиева (Юнусова)

Садык Юнусов. Школа с. Кирички, Ичкинский район, 1936 год.

















       Безгранична память людская, она хранит сотни и сотни тысяч имен и событий. Бережно храним мы в своей памяти события давно минувших дней. Благодаря памяти живет в нас прошлое. И пока мы помним, наши родные и близкие живут в наших сердцах, в делах и поступках…

Одно из таких имен – Сыдыик Аблямит оглы Юнусов, бабам, мой папа. Родился он в 1927 году в селе Азберды Карасубазарского района Крымской АССР.  

Его отец  Аблямит Юнусов  (1887-1945)  был самым младшим, двенадцатым ребёнком в семье. Однако после принудительного переселения в 1944 году крымских татар найти удалось только сестру Саре и ее семью.

Аблямит, высокий и крепкий мужчина, работал овощеводом в колхозе. Очень любил животных, особенно кошек, собак и лошадей. Бродячие и больные животные находили приют и заботу в его доме. Впрочем, он и умер, заразившись эхинококком от больной кошки. 

Жизнь не баловала Аблямита. Первый его брак распался, так как не было детей. Второй, с матерью Садыка, закончился трагически. Он взял в жены молодую вдову Зайде с дочкой Назифе. Потом у них родились дочь Эдие, сыновья Ваит, Садык, Риза. 

Зайде (1894) умерла в 1932 году, не оправившись после тяжелых родов, затем умер и ребенок. Рассказывают, что мальчику было несколько месяцев, он в одной рубашонке лежал на постели, когда открылась дверь и на пороге появился сосед. В этот момент ребенок начал писить, высокая и сильная струя удивила соседа: «Ого! – воскликнул он. – Батыр!» К утру мальчик, до того бывший абсолютно здоровым, неожиданно умер.

Вскоре старшая дочь Назифе вышла замуж. Дома на хозяйстве осталась дочь Эдие. Но девочка-подросток одна не справлялась. Детей нужно было поднимать, а мужчине одному это сделать трудно, и Аблямит снова женился, в третий раз. В этом браке родился сын Лёман, но брак не заладился: Насибе, так звали третью жену, всю свою любовь отдавала своему ребенку, обделяя и обижая остальных. Аблямит развелся с ней и взял в жены бездетную женщину по имени Къуртмелек. Она стала хорошей матерью для всех его детей. Къуртмелек осталась с детьми Аблямита после его смерти, с ними вместе была и в ссылке. Из шестерых детей Аблямита выжили трое – Эдие, Садык и Лёман.

Садык рос смышленым, озорным, хулиганистым пацаном. Учился легко и хорошо, схватывая все на лету. Особенно любил математику и литературу. Память на цифры, даты и имена у него была феноменальная. Случалось, менее успешные одноклассники подлавливали его где-то за углом и требовали, чтобы он им дал списать домашнее задание. Иногда он это делал, а чаще дрался и избитый приходил домой, но не сдавался. Садык очень много – том за томом – запоем читал книги, особенно приключенческую литературу: Жюль Верн, Фенимор Купер, Майн Рид, истории об Александре Македонском и его верном коне по кличке Буцефал.

Наверно, Садык больше других детей не ладил с мачехой Насибе. Ни ее злость и жалобы, ни увещевания отца не могли ограничить его свободы. Все свободное от учебы время он проводил вне дома, в босоногих приключениях по селу. «Бывало, – рассказывал он, – во время бега собьешь ноготь, ударившись ногой о камень на дороге, больно, кровь течет. Остановишься, присыплешь придорожной пылью рану, кровь перестает течь – и бежишь дальше догонять друзей». С товарищами ходили в ночное, бегали в поля и на бахчи.  

Садык – кареглазый, загорелый, высокий и дерзкий мальчишка с неизменной рогаткой, висящей на груди. Таким его запомнили Тамара, маленькая беленькая девочка с зелеными глазами, – его будущая жена, и друзья: Расим Зейналиев, Мамут Сеитов, братья Ваит и Риза Абкелямовы. Мальчики играли, прячась в кураях, стреляли воробьев из рогаток, скакали на лошадях без седла – до мозолей на пятой точке. Словно вольный ветер была вольной эта ватага мальчишек.

Но когда Садык начинал рассказывать о своем коне, почему-то казалось, что самой большой любовью и самым верным его другом был их конь по кличке Мальчик. Это был красивый вороной жеребец с маленькой головой и широкой грудью. Мальчик был породистым конем, отбракованным из-за бельма на глазу. Спокойный, верный и смелый Мальчик имел только один страх: как завидит цыганскую кибитку – бежит от нее прочь сломя голову.

Однако в семье Аблямита наступили тяжелые времена, он заболел и вынужден был продать и дом в деревне Азберды, и верного Мальчика. Очень просил Садык не продавать коня. Но, видно, семье это было необходимо. Был продан не только дом, но и Мальчик…

Через несколько лет Садык случайно встретил своего Мальчика. Неужели вмешалась судьба-злодейка? Он был запряжен в цыганскую кибитку, в ту самую, которой всегда так боялся. Садык кинулся обнимать коня, и тот узнал его. Но старый цыган пришпорил коня и быстро уехал. Садык вначале побежал вслед, а потом остановился и долго смотрел другу вслед… Гремя и грохоча, раскачивалась цыганская кибитка, поднимая за собой клубы пыли, увеличивая расстояние между ними и уходя в небытие… Больше они никогда не встречались, но об этой дружбе Садык будет помнить всю жизнь. Даже умирая, он вспоминал своего Мальчика, и последние его слова были такие: «Мне бы коня оседлать и ускакать…» Вероятно, так оно и случилось... 18 мая 1999 года. 

03.11.2019

Крымскотатарская считалочка

Мунире Мустафаева. 1940 год.

Мунире Мустафаева (1924-2005), родилась в с. Алма-Тархан (совр. Вилино) Бахчисарайского района.

Рассказывает дочь Мунире – Алиме Джемиль Къызы Османова: «Четвертая из шести дочерей в семье, Мунире родилась весной, когда цвела вишня, день ее рождения отец отметил на страничке в Коране, но потом запись не нашли или забыли... Она была правой рукой своего отца: во всем ему помогала в хозяйстве.

06.07.2019

Арманчыкъ

В первом ряду слева Муневер Дегерменджи, Зейнеб Абкелямова (Меджитова), Перусте (), Сафие Менасанова;
во втором ряду слева Тамара Юнусова (Абкелямова), Анна Поленникова, Лира Абкелямова.
Конец 1950-х. г. Наманган.

11.02.2018

Мелек, чистоплотность и уважение к людям

Т. Абкелямова (Юнусова). Конец 1950-х годов.

Тамара Абкелямова (1933-1994). Из воспоминаний

– После освобождения крымских татар из спецпоселения, мы уехали из Намангана на строительство Учкурганской ГЭС. Тогда будущий киргизский поселок Шамалды-Сай представлял собой поле с вбитыми колышками и хаотично разбросанными кое-где саманными времянками. В одной из таких и мы жили.

27.01.2018

Къысмет и расточительство

Гуливер Сеитмуратова. Конец 1950-х годов.

Гуливер Сеитмуратова (Абкелямова), родилась в 1937 году в селе Саурчи Ичкинского района Крым. АССР:

– Папа рассказывал, что в детстве у него была привычка не доедать: в его тарелке всегда оставалась часть еды. Несмотря на внушения старших о том, что нельзя так переводить еду, что это его къысмет (удача, доля), он по-прежнему не съедал до конца свою порцию.

Однажды, ему тогда было лет десять, папу отправили по каким-то делам в соседнее село, к дяде. Там во время обеда он также не съел все, что положил себе в чашку. Пожилому родственнику это не понравилось: «Нельзя так относиться к еде: это расточительство, потеряешь свой кысмет – счастье обойдет тебя!» Но мальчик, ответив «больше в меня не вмещается», распрощался с хозяевами и направился домой.

14.03.2015

Одежда против сглаза

Т.Абкелямова. 1954 год.

Тамара Абкелямова (1933-1994), родилась в с.Шейх-Монай Ичкинского района Крым.АССР.

О своей матери рассказывает Алие Барашева: «Это были 80-е годы прошлого века. Нашей дочери было около года, и летом мы из душной столичной квартиры поехали в гости к моим родителям в Шамалды-Сай, небольшой поселок на юге Киргизии. У родителей частный дом, большой чистый двор в тени ухоженного виноградника, на улице по раскаленному на солнце асфальту бегает шумная босоногая многонациональная ватага ребятишек. Я вывела к ним свою дочь, из одежды на которой были только трусики. Мама, увидев нас на улице, перехватила у меня дочь и унесла ее в дом. Через несколько минут они вернулись. На малышке были ситцевая распашонка и белоснежный кружевной чепчик. Мама, опередив мой вопрос, сказала:

08.02.2015

О чистоте души и исполнении желаний

Э.Гафарова. 8 апреля 1944 года.

Эмине Асановна Гафарова родилась в 1923 году в селе Айыргуль Бахчисарайского района Крым.АССР. В 1941 году окончила Ялтинское медицинское училище.

Об Эмине бита рассказал внук Рустем Мухтаремов: «Возможно, медицина и советская пропаганда сделали ее религиозные воззрения странными. К тому же бита пережила голод в Крыму, а потом еще более жестокий – в депортации на Урале. Все это наложило свой отпечаток на ее характер: приготовить еду и накормить семью для нее важнее, чем поесть самой. Соблюдение Оразы вызывало у нее страх. Она твердила своему мужу и мне: «Не обязательно молиться так часто, соблюдать Оразу и остальное! Надо, чтобы душа была чистой!» И однажды рассказала эту притчу.

01.02.2015

Никого не проклинайте

Т.Абкелямова. 1949 год.

Рассказчик Тамара Меджитовна Абкелямова (1933-1994), родилась в селе Шейх-Монай Ичкинского района Крым.АССР:

«Летним вечером – это было уже в депортации – наша семья, в которой было семеро детей, ужинала, когда  в соседнем дворе раздались крики и ругань: женщина  плакала и проклинала пьяницу мужа, призывая на его голову страшные беды и несчастья. Мы, дети, испуганно притихли. Тогда мама сказала:
– Дети, никогда никого не проклинайте!
– Почему?!

30.01.2015

Берекет у порога дома

Сафие Гулизар. 1956 год.

Знаете ли вы, как переводится крымскотатарское слово берекет? Оно означает благосостояние, изобилие, богатство, достаток; урожай. Далее речь пойдет о нем. Рассказывает Сафие Гулизар, родилась в 1938 году в селе Ускут Алуштинского района Крым.АССР:

«Однажды наш папа вернулся с пастбища позже, чем обычно. Он пришел уставший, раздраженный, молчаливый. После ужина, убирая со стола, мама обеспокоенно спросила его: «Рамазан, что случилось?» Папу словно прорвало: «Из стада пропали десять овец…» Следом полилась ругань: и на «тупых» овец, и на тех, кто, возможно, украл их.

15.01.2015

Къарпыз – демир

Меджит Абкелямов. Фото 1930-х годов.
Рассказчик Меджит Абкелямов (1899-1975), уроженец села Шейх-Монай Феодосийского уезда Таврической губернии:

«Как-то капризничал чей-то ребенок, года полтора-два. Мой дедушка, улыбаясь, обратился к нему: давай поиграем! Осторожно обхватил его головку ладонями, слегка сжал и произнес: «Къарпыз» (арбуз), затем разнял ладони и все десять пальцев запустил в шевелюру мальчика: «Демир» (железо). Несколько раз, продолжая улыбаться, дед проделал свои смешные манипуляции: къарпыз – демир, къарпыз – демир... Ребенок перестал плакать, и, успокоившись, начал улыбаться.

14.01.2015

Страшная история о косах

Зейнеб Абкелямова. Фото 1930-х годов.

Зейнеб Абкелямова (1907-1962), уроженка города Старый Крым Таврической губернии:
 
«Косы у девочек в крымскотатарской семье – история традиционная. Причем, если судить по замечаниям путешественников и картинам художников – очевидцев времен тех давних, девочки носили не одну, не две, а «множество мелких косичек». Понятное дело, ухаживать за такой прической, было не просто.

12.01.2015

Береги уздечку языка

Нелифер Бекташ. 1976 год.
Нелифер Бекташ, родилась в 1939 г. в с.Аутка Ялтинского района Крым.АССР:
 
«Это было холодной осенью или зимой 1944 года, первый год депортации. Мне было лет пять, и я  не понимала, что моя мама Фадме тяжело болела (она умерла в том же году). Кровати у нас не было, мама лежала на полу, не поднимаясь. У меня не было теплой одежды, чтобы выйти на улицу, было скучно, и я болтала без умолку, постоянно дергая ее вопросами. Тогда она подозвала меня к себе и слабым голосом сказала: «Нащупай у себя под язычком уздечку. Нащупала?

10.01.2015

Кто не видел свободы, тому она не нужна

Поймали люди льва, посадили в клетку. В клетке рядом люди держали свиней. Свиньи ели и спали, выглядели довольными жизнью. Лев отказывался от еды, метался по клетке и все пытался вырваться из нее. Однажды ему все-таки удалось отжать прутья клетки и вырваться на свободу. Не оглядываясь, лев кинулся прочь. Однако вскоре он замедлил бег, потом остановился, посмотрел назад и, что есть мочи, кинулся назад. Подбежал к клетке со свиньями и стал лапой сбивать замок. Свиньи испугались, забились в угол, дрожат. Наконец, замок был сорван, лев распахнул дверцу и кричит свиньям: «Свобода! Вы свободны! Бежим вместе!»

09.01.2015

Старая история о материализации слов

Один раз в сто лет над миром пролетает волшебная птица. Когда начинается срок ее полета, никто не знает. Чудесная птица летит высоко и бесшумно, поэтому мы ее не видим, однако она сама внимательно прислушивается ко всему, о чем говорят люди в хижинах и дворцах, на улицах, в полях, в горах и на море. Что услышит – то и сбудется, как услышала, так и будет до тех пор, пока она снова не начнет свой полет над землей.

Народная педагогика крымских татар

Родители. Тамара Абкелямова и Садык Юнусов. 1954 год.

Нашей маме в год выселения из Крыма в мае 1944-го исполнилось одиннадцать лет, папе в конце осени того же года – шестнадцать. Возможности учиться у них не было: надо было работать, чтобы не умереть от голода и холода. У папы в первый год депортации умерли отец, овдовевший еще в Крыму, и трое младших из шестерых детей в семье. Папа окончил ФЗУ – фабрично-заводское училище, мама осталась с трехклассным образованием, начав работать в 12 лет.

Они вырастили четверых детей, всем дав образование. Родители всегда много и тяжело работали. Однако не скажу, что детство двух старших дочерей, родившихся вскоре после смерти Сталина, было сытным: помню, как за два дня до зарплаты отца мы ели жиденький бесцветный суп из пшена без хлеба. Но родители всегда были оптимистами. Длинными, часто без света, вечерами они рассказывали нам разные истории, предваряя их обычно словами: «Моя бабушка рассказывала…»