Духи из низшей мифологии крымских татар

В 2008 году в рамках крымской программы по защите родного языка пьеса-сказка Юсуфа Махульдура на крымскотатарском языке «Орман давасы» (Лесная история) была отмечена денежной премией Рескомнаца АРК.

Действующие лица сказки – духи, нечистая сила. Несмотря на авторские ремарки, указывающие, злой или добрый дух действует в пьесе, сказка получилась не страшной, а веселой и доброй, в конце которой все эти духи, объединившись, победили общего врага.

С точки зрения изучения фольклора и низшей мифологии крымских татар очень интересен список действующих лиц сказки. Привожу его ниже.

Аждерха (дракон, змей) – одно- или многоголовое злобное существо, образ которого, возможно, заимствован крымскими татарами из восточных сказок, где обычно дракон, угрожая уничтожить город (страну), требует себе на съедение самых красивых девушек.

Албасты – злой дух в образе болезненной женщины с длинными распущенными светлыми волосами. Люди могут увидеть ее сидящей на берегу озера, реки или моря и расчесывающей волосы. Ее волшебные атрибуты – книга, расческа, монетка. Может превращаться в животных или в неодушевленные предметы.

Джады (ведьма, колдунья) – женщина, часто добрая, но зависящая от высшей нечистой силы. Предсказывает будущее, хорошо разбирается в травах, может изготавливать различные снадобья, лечить, знает заговоры, заклинания; умеет передвигаться по воздуху, превращать одни предметы в другие, оживлять неодушевленные вещи. С ней всегда черный кот, веник (метла), кочерга. Может предстать перед людьми как уродливая старуха или красивая девушка.

Обур (ведьма, колдунья) – злая старуха-колдунья. Крадет детей, домашних животных, доит коров и кобылиц, выпивая их молоко. Может превращаться в огненный шар или колесо, принимать образ собаки, кошки, свиньи.

Орман деви (лесной дух) – злой дух, властитель диких животных, одет в звериную шкуру, имеет огромные когти и рога на голове. В лесу пугает людей громким смехом, путников сбивает с дороги.

Орман перилери (лесные феи) – сладкоголосые, пышнотелые красавицы. Весной и летом, качаясь на ветвях деревьев, привлекают к себе внимание людей веселым смехом. Вечером и ночью, зазывая путников приятными голосами, сбивают их с дороги, заставляя блуждать по лесу.

Сув атасы (водяной) – властитель водного мира. Ужасающего вида старик с длинными усами и бородой зеленого цвета, рогатый, укутанный водными растениями и тиной, гроза людей, попавших в его владения. Может утопить человека. Чтобы его задобрить, люди приносят в жертву черного козла или черного петуха.

Сув перилери (водяные феи) – утопленницы, превратившиеся в красивых девушек с длинными зелеными волосами. Постоянные спутницы водяного, могут утопить того, кто входит в воду, не умея плавать.

Къайыш баджакъ (букв. кожаная нога; кривоногий) – злой дух с телом человека до пояса, вместо ног – длинный (кожаный) хвост. Он неожиданно запрыгивает на спину своей жертвы, обвивает ее своим сильным хвостом и, сидя на человеке верхом, гоняет несчастного до изнеможения, а потом душит.

Ювха – тысячелетний дракон, являющийся людям в образе красивой девушки. Если кто-то из парней сделает ей предложение, ювха ставит жениху условия, например, не смотреть, как она причесывается, не гладить ее по спине. Мужа, который нарушит эти условия, ювха душит и съедает.

Эв иеси (хозяин дома) – добрый дух жилища. Может превращаться в собаку, кошку, корову, иногда в змею, крысу, лягушку. Людям не вредит, но может пугать их, что-то сбросив с печи или издавая разные звуки.

Использован рисунок с сайта https://www.discogs.com/End-III/release/4579997