Украшение и амулет

Боюн къасиде. Мастер Изет Аблаев

Научный сотрудник Крымскотатарского музея искусств Зера Ниметуллаева отмечает следующее. Еще в недавнем прошлом распространенным украшением крымских татарок было боюн къасиде. Это не только изящное нагрудное ювелирное украшение, но и амулетница в виде соединенных цепочкой треугольного и трубчатого футляров для молитв.

Боюн къасиде обязательно входило в свадебный набор подарков для невесты. Трубчатая форма связывалась с идеей плодородия, многочисленного потомства, сочетание ее с треугольником символизировало соединение мужского и женского начал.

Не менее распространенным было и украшение для кос – сач кьасиде. Харлампий Афанасьевич Монастырлы так описывает его назначение: «Те, у которых волосы длинные, для предохранения от завистливого глаза к оконечности средних косок прикрепляли красиво отделанную ладанку со священною молитвою как талисман благополучия». Сач къасиде представляли собой прямоугольные или плоские треугольные коробочки с филигранным или черненым узором, которые подвешивались с помощью цепочки и крепились металлизированными плетеными нитями к волосам.

Крымские татары верили, что волосы заключают в себе часть жизненной силы человека. Считалось, что колдун, завладев волосом, может наслать болезнь и даже смерть, поэтому вычесанные волосы закапывали или сжигали. Бытовало и такое поверье: если женщину долгое время мучают головные боли, это значит, что из ее волос птицы свили гнездо, и пока волосы не разложатся, болезнь не пройдет.

Выбирая украшение-амулетницу, помните: желательно, чтобы у нее были небольшие подвески, бубенчики. Согласно крымскотатарским поверьям, их звук отпугивает нечистую силу.

По материалам словаря «Крымскотатарская символика», 2002. – Составитель Р.Т.Султанбеков.