А.С. Айвазов: бей своих?

 

В рассказе А.С.Айвазова «Мамочка, где ты?! Приди!» повествуется о трагической судьбе девочки-сироты Шадие. Эта маленькая, «красивая, как кукла» девочка замерзла холодной осенней ночью на каменных плитах у мечети в родном селе. Рядом с ней никого не было. И… не могло быть.

Шадие – подкидыш. Ей было около трех месяцев, когда мать ночью, крадучись, положила живой свёрток на ступени у входа в мечеть. Семья, взявшая девочку на воспитание, погибла в голодную зиму 1921-1922 гг., Шадие попала  в детский дом. Через четыре года дет-дом закрыли, и 11-летняя девочка вернулась в родное село. Но никто из односельчан не пустил ее к себе в дом, а своим детям запретили с ней общаться.

Шадие – незаконнорожденное дитя, «пич», а такие, по народному поверью, приносят несчастье. Отвергнутая, девочка погибла. Рассказ заканчивается словами умирающей Шадие: «Мамочка, я жду тебя на камнях, на которых ты меня оставила. Приди, забери меня!»

Многие, прочитав рассказ, испытают чувство презрения к бессмысленным поверьям, возмутятся жестокостью сельчан, не захотевших помочь Шадие. О чем же пишет А.С.Айвазов? О жестокости? О невежестве? Нет!

Постараюсь объяснить.

Старое народное поверье однажды уже сбылось: девочка-пич выжила, а члены семьи, принявшей ее, погибли. Возможно, это была простая случайность, однако сельчане напуганы не на шутку: сбываются слова дедов!

Ужасная смерть Шадие – подтверждение того, что у незаконнорожденного ребенка фактически нет будущего. Какая девушка после такого решится на внебрачные отношения?

Как ни парадоксально, но именно жесткость законов, действующих внутри национального сообщества, а также строгое следование народным традициям и обычаям помогли крымскотатарскому народу сохранить  самобытность, свойственную ему нравственную и моральную чистоту, святость семейных отношений и чувство высокой ответственности родителей за настоящее и будущее своих детей.