Парадоксы истории

В мировой истории прижились ложные стереотипы. Например, о жестокости и отсталости тюркских племен.

Жестокие? Конечно, да. Так, как жестока львица, добывающая пропитание детенышам, как жестоки волки, загоняющие лань. Как дети природы, стремящиеся выжить в суровом мире. 

Жизнь кипчаков не сопрягалась с накопительством уже потому, что некуда было складывать накопленное. С врагами были жестоки. Метко пущенная стрела или точный удар шашкой – вот и весь разговор. Но распятие, четвертование, колесование, виселица, гильотина, дыба, кол, сжигание на костре – это изобретения цивилизованной Европы.

Отсталые?  Уже во втором веке у тюрок была распространена письменность. Аттила принес в Европу «руны» – «урмакъ – бить, ударять, высекать», «урун» – выбитое, высеченное на камне письмо. На высоких каменных стелах высекали древние тюрки послания и устанавливали их в степи – для тех, кто будет здесь после них, – для современников и потомков. В 1893 году датский профессор В.Томсен расшифровал эти надписи и доказал их принадлежность тюркам.

Парадоксы истории: пользуясь брюками и сапогами, каблуками на обуви (специально для своего «конного» образа жизни придумали кыпчаки такую одежду), чугуном, «сумаваром», праздником вокруг новогодней елки и многим другим, даже крестом, – всем, что принесли в Европу кипчаки, пользуясь письмом кипчаков, европейцы писали об их отсталости.