Ель – священное дерево тюрок

Ель символизирует царские достоинства, храбрость, смелость до дерзости и безрассудства, приподнятое состояние духа, верность, бессмертие, долголетие,  надежду, жизнь. 

Ель является также символом пламени, огня. Новогодняя, рождественская ель воплощает общую идею плодородия.

На первый взгляд, этот символ не имеет никакого отношения к тюркской культуре. Однако обратимся к книге Мурада Аджи «Полынь Половецкого Поля». Вот что он пишет (в сокращении):  

«Рождественская ель... Заметьте, не дуб, не кедр, не сосна, а именно ель! Ее появление ныне связывают с именем Христа. Но в Палестине ели не растут, в Египте – тоже. Первые христиане, жившие в Средиземноморье, не могли видеть елей. Как не могли видеть белого медведя или кенгуру. Значит, праздник ели – это «чужой» праздник в христианстве, он привнесен в Европу и на Ближний Восток, не говоря уж об Африке.  

У кипчаков же именно ель издревле была священным деревом. И не только у них, но и у других народов Сибири и всей глубинной Азии. Ель впускали в дом. В ее честь устраивали праздники еще три-четыре тысячи лет назад.

Это очень древняя традиция, связанная с Йер-су – одним из языческих богов, которым поклонялись кипчаки до принятия тенгрианства. Йер-су пребывал в центре Земли, «там, где расположен ее пуп и растет гигантская ель». Около ели сидел Ульгень – старец в халате с густой белой бородой. Он приходил к людям зимой, когда замирала природа. Ульгень приносил елку, около которой веселились всю ночь, дети помогали старику раздавать подарки. Все водили хороводы-«индербай».  

Почитание ели продолжали и тюрки, которых Великое переселение привело в Европу. Там этот праздник известен  со времен Аттилы. Заслуживает внимания, скажем, и такой факт: у славян священным дере­вом считался дуб, у финнов – береза, у греков – олива».

 

По материалам книги «Крымскотатарская символика», 2002. – Составитель Р.Т.Султанбеков.