Хиджаб – это не символ веры

Руководствуясь, в основном, этим аятом, крымские татарки надевают хиджаб. Перечитываю его раз за разом и удивляюсь: что в нем сказано о хиджабе? Прочтите сами (сура 24, аят 31, перевод И.Ю.Крачковского):

«И скажи [женщинам] верующим: пусть они потупляют свои взоры, и охраняют свои члены, и пусть не показывают своих украшений, разве только то, что видно из них, пусть набрасывают свои покрывала на разрезы на груди, пусть не показывают своих украшений, разве только своим мужьям, или своим отцам, или отцам своих мужей, или своим сыновьям, или сыновьям своих мужей, или своим братьям, или сыновьям своих братьев или сыновьям своих сестер, или своим женщинам, или тем, чем овладели их десницы, или слугам из мужчин, которые не обладают желанием, или детям, которые не постигли наготы женщин; и пусть не бьют своими ногами так, чтобы узнавали, какие они скрывают украшения. Обратитесь все к Аллаху, о, верующие, – может быть, вы окажетесь счастливыми!»

Почему это описание некоторые крымские татарки связывают именно с хиджабом?

Наверное, они полагают, что только хиджаб соответствует требованиям Корана и веры, и поэтому воспринимают его как некий символ ислама.

Однако национальный костюм практически любого народа достаточно целомудрен. Вот, например, далеко не мусульманский костюм русских женщин, но посмотрите, как точно он соответствует приведенному выше описанию! Естественно, не уступает ему в своей целомудренности и крымскотатарский женский костюм.

Получается, хиджаб – не символ веры, а рядовой элемент арабской культуры. Зачем же, пренебрегая родным, выбирать чужое?  

 Продолжение здесь